散文：小河悠悠《中》

作者： 王为璋 （湖北监利）

    三、

　　小河如轴，轴卷乡村历史，轴卷大千世界。

　　河上有桥，木柱木梁木板。桥面木板间有缝隙，缝隙间可以看到河里的水，看到河里的鱼。小朋友常常扑在上面欣赏水底世界。忽然，桥头院墙内铃声响了，小朋友急急忙忙奔进课堂。

　　这儿有个真实小故事传得很迷茫：

　　一年级的小学生，老师抱着婴儿，口诉课堂：a----,同学们跟读：a----；老师：o-------,同学们：o------；老师：e-----,同学们：e-----，老师全神贯注，学生声音清脆。

　　老师：a------,同学们：a------,突然老师手上的婴儿哼了，伸手轻拍婴儿，轻声地：哼嗯--哼嗯--，无知的同学们大声：哼嗯-----哼嗯------

　　老师一下傻了眼，红着脸、热泪盈眼圈、羞涩、尴尬、窘迫……

　　我可敬可爱的民办老师在此特殊条件下，犯下无奈的过失，吓得自己没了办法。

　　琅琅书声，伴随涓涓小河，走过春秋，走过冬夏，进来的是无知呆萌童娃，送出的是一茬又一茬蓬勃少年初露才华希望之花；不变的是春天绿荫参天繁华，冬来冰冻凋零与老旧校舍、教室，还有一群辛勤园丁从青春韶华渐渐变成皱眉眼花，变成满头银发——民办教师。

　　创建学校伊始，杨厚枝还是青春年华，英姿飒爽。知识虽然不多，但教学科目“满堂滚”全部都能上能下，哪里需要哪里就是他。在缺乏知识青年的上世纪五十、六十年代，学校抽走了一个又一个老师从政提干。很多次很多机会也要把杨老师“调”走，但是，“台柱子”杨老师走了，学校就会散架，现实不容“拆换”而一次又一次地被迫留下。

　　还有一个重点，让杨老师放心不下：上级组织分期分批派来了很多高学历有知识的老师，一个也难得“蹲”下，不是来“镀金”，就是推下的“皮球”，还有不作为，或自习备考，过渡实习，就是不为学生的前途去考虑，去执教，去育人，误人子弟，践踏祖国花朵。一个不争的事实说明：地方的教育只能让有爱心的地方人来承办。

　　于是，认真负责的杨老师，一腔热血，身体力行，潜心执教，甘为人梯，被推到了学校最高位置——小学校长。于是，走村串户家访；重新追回失学儿童；代付贫困家庭学生书本费……杨老师觉得正常又平常；于是，润物无声，因人施教，取文海滔滔一瓢，滋轮流莘莘学子，稳惶惶乡民之心，献一世赤诚之爱。

　　从童稚的1、2、3、4、5，到妇女扫盲班；从群众大会的布置，到全大队的紧跟形势的标语书写；从国家政策分发到户，到人口普查，只要关于书写或数据的填写，老师们都主动或被动参加。因为我们的老师是民办，工资要从村里拿，若是怠慢、若有思想情绪，明天或就不得站在讲台之上。

　　毛泽东主席说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事……”。套用一句话：一个人做一件事并不难，难的是一辈做同样一件事，而且“升迁”无望。习近平主席说过：做好自己的本职工作就是爱国。一个小学的民办教师教好一帮鼻涕娃娃，教好起步的优良习惯，完成阶段性的教学任务，也就是爱国！大集体时期，杨老师与社员同工同酬，“记靠工”，国家有困难，各阶层都须艰苦朴素。改革开放，国家出了一些好政策，但老师们长期混迹在“鼻涕朋友”之间，知识得不到提升。年龄有了，教龄有了，阶段性的过硬教育质量有了，得到的奖状奖杯有了，文化考试总是不能达到。多次考试后，上级领导为杨老师“设置”特殊考场，对他“无限制”，他却诚诚实实没能左瞄右抄，只能又一次“糟糕”。因为他说：当老师都作弊，我们的学生会怎样？我们的社会会怎样？我们的国家会怎么样？

　　最后，有一批“特转”，却没能过“土地爷”村干部这道坎——因为先年年终，杨校长代表学校去找村书记讨要教师工资，没有陪书记在麻将桌上讨论讨论，过招过招，一枚印章，黑去了杨老师一辈子的辛劳。那么多工作要做、要想，那么多学生的双眼在渴望，他无暇上申下诉去讨要自己的荣耀。

　　曾经，一位山区民办教师，为了得到一纸教师证书，精神失常，不幸跳崖。

　　是的。《英雄儿女》中王成的原型——蒋庆泉，没有像电影中描述的那样牺牲，而是被炮弹震晕后不幸被俘，战争结束后回国，受到不公正待遇。十年动乱后中央落实政策，当上级机构千辛万苦在辽宁锦州老家找到他后，政府要给他特殊补偿和特殊照顾，老人拒绝了，唯一的要求是一枚抗美援朝纪念章。总政治部满足了他的要求，特制了一枚参战纪念章。并用特殊仪式授予英雄。

　　人的一生有何求？“荣誉”二字值千金。

　　我们的父辈，我们的老人需要的并不是美味佳肴、华堂楼宇、“特殊照顾”，他们要的只是一纸“纪念章”、“纪念证”，英雄的蒋庆泉老人得到了，因为他是英雄。而我们的民办教师，为了祖国的繁荣富强孜孜不倦，默默无闻，埋头苦干工作一辈子，却没得到一纸“证明”，你说悲伤不悲伤？你说社会公平不公平？难道说我们的民办教师为了人民的教育事业劳动一辈子，值不到国家的硬纸一张？！

　　人老了，病也来了，虽然全村人都在他教室坐过，虽是地方名人，来到武汉却如入迷宫，被可恶的医骗子，拉到东西湖某医院转了七、八天，透视、抽血、CT，钱花了，时间花了，病却在他心里上绝望了。

　　一所学校，不是唱独角戏的地方，还有黄明生、兰林顺、邹忠华、柳诲荣、杜浩富......也一样执着地坚守在偏僻的乡村原野上。去年，为了支持长期坚守在湖乡的民办教师，且一直工作成绩优良的先进基础学校，国家出资把老旧的校舍加固、装新，让留守的老师们看到了希望，而对于自己的待遇，对于自己的荣誉，却无曾奢望。

　　曾经为“先有实践还是先有理论？”争得脸红勃子粗；后来又有“是先有鸡还是先有蛋？”口沫横飞；同为太上老君门徒的八仙也因手中法器而调侃谁先谁后：手执“莲花乐”的张果老因法器材料大而争说没有大材就不会有小材；手执玉箫的韩湘子却说：没有小材怎么能长成大材。从读书启蒙到成龙成凤，少不了连续、沿途先师教育指导，自身不断努力，才能功成名就，才能至功至伟，一揽无余之后我们谁去拜见过自己启蒙恩师？是不是早己忘记了坚守乡村的民办教师？

　　“前身作了恶，今生教蒙学。”可见蒙学之难，而我们可敬可爱的启蒙老师却是如此艰难！

　　小河的下游，连着一片荷塘，荷叶张开簸箕大的叶面吸收阳光，输送到她的根上。春雨纷纷和夏雨扬扬，她撑开巨掌，坦坦荡荡，无论撞击轰响，还是轻歌呤唱，偏一下头，把清醇甘霖倾进池塘；尖尖的荷花，粉的、白的、红的，透过绿叶，紧包着孕中的婴儿羞羞登场，待到腹部鼓胀，美丽花片一叶一叶，无声无息自然绽放；微风轻柔，美丽花瓣一叶一叶，无声无息自然凋散。

　　四、

　　革命河不宽，四湖河的水大，它也跟着涨，四湖河水落，它就自然低小，有道是大河无水小河干。水不大，再大的风也吹不起巨浪。但它是河网的一部份，它是社会的一部份，社会和地面不能没有它，它与社会依恋、缠绵；它与人类同生共长。

　　有喜有悲是人生，有利有弊是现实，有好有坏是哲学，有成有败是规律。灵性的小河把酷暑与严冬坦然顺过，把不该发生却发生了的事牢牢记着——

　　革命河畔的村民，犹如冬天里大雪飞舞的人们纷纷穿上棉衣一样，随着打工大潮的涌动南迁北徙，小河周边也只有留守的老人和学生、儿童。

　　A家也是一样。新接的五婶把结婚时的金银首饰交给婆婆收藏，跟着五叔去了南方。婆婆身边还留有老三家在中学读书的两兄弟和老四家一个读小学的女儿。一年的时间并不长，腊月头五叔五婶回家过年，向婆婆索取首饰，准备在春节喜庆期间打扮打扮。婆婆从屉里摸出钥匙，用板凳搭台，在衣柜顶上挪下箱子，开了锁，却没能找到五媳妇的那些戒指、项链。“兔子不在旧窝里”，婆婆一下傻了眼，站在面前的五婶也变了相。

　　谁动这包“奶酪”？五婶亲自给了婆婆，婆婆亲自上了锁，而且放得老高。一年时间太长，三百六十天也没有常翻常看，如果中途发现情况，也会及时通知五婶五叔。但是门锁、家具、箱锁都没变样，如果是外贼，整个箱子就不可能还是原样。可能是家贼？！（有些事连隔壁也不能张扬，免得坏了自家孩子名身）。婆婆一边呕气，一边在孩子们中间查访。

　　老三和老四都还在远方，五叔五婶和婆婆只能一哄二骗，希望得到真相。几番查问几番试探，并报了价值约两万，老三家的弟弟才没抵抗。五婶没有急也没有嚷，只说你告诉我，我去用钱把首饰赎回。小哥哥也做了安抚工作，说好陪叔婶去赎回金银。小兄弟俩并列前面走在小河的公路上，五叔五婶骑摩托正在跟上。突然间，弟弟说肚子疼，哥哥惊愕怎么了？弟弟说出门前吃了老鼠药。

　　哥哥一阵哭喊，五叔骑摩托飞奔医院……可惜可惜，回天乏术。

　　可怕的游戏机！可怕的社会现实！无论父母赚回多少钱，没有了孩子，给你金山银山又有何益？！

　　一个父亲，把自己的父亲交给刚结婚的儿子，奔赴沿海城市。春节回家，老父亲坚决要求跟着儿子，不跟孙儿。没说孙儿如何不好，也说不出孙儿哪里错了，只是要求儿子把责任和义务担当。末了儿子无奈，把八十多岁的老人带着一起辗转远方。想不到，真的想不到，出门第二天的火车上，老人去了天堂。儿子的工作紧张，不得回头家返，只给家人亲友说了电话，把老人就地火化，骨灰带到工作的地方，放在床铺边上，天天和父亲睡在一起，唠嗑一些贴心话，也作儿子的一点“补偿”。整整一年，腊月了，才让老人魂归故里，落土为安。

　　是晚，B姓的女中学生放了晚自习，骑着自行车，行走在公路上，被一辆疾驰的汽车撞击，女学生当场死亡。

　　不想说是地方的狠人在开赌博场，专车拉人的疯狂，也无意一一翻开人间的无情悲伤，只是社会发生了前所未有的动荡：老的老，少的少，中坚力量离开故土各奔四方，老人缺失儿女孝顺，子女缺失了父母慈爱，老与少中间缺失重要的一环，使一个完整完美的体系支离破碎，狼迹不堪。

　　隔代抚养出现娇惯、放纵、无奈，扭曲本质现象。更重要的问题是社会知识更新飞快，科学器具、科学语言、科学文化在隔代中存在盲区摸索现状。如果把人的传承比作一座延伸的桥梁，祖墩、父墩、子墩、孙墩，移去一个桥墩，这座连惯的桥梁绝对摇摇晃晃。

　　一个幸福的家庭是三世、四世同堂，儿孙绕膝父母在堂；一个平安社会需要文明、和谐、老有所养、幼有所育，太太平平，顺顺当当。然而小河边人群社会己是东逃西散，满目疮痍，破烂不堪。

　　常有“儿行千里母担忧”，也有“母行千里儿悲伤”。是什么问题让社会如此难堪？